IL NAZISMO

L'AVVENTO DEL NAZISMO, 3'

UNA CRONOLOGIA DEL NAZISMO

il dramma dei confini orientali dal 1943 al 1958

COSA ACCADDE NEI CONFINI ORIENTALI:   FOIBE ED ESODO 1943- 1958

LA TRAGEDIA A LUNGO NASCOSTA

Il 10 febbraio, data della sigla del Trattato di Parigi che sancì nel 1947 il passaggio della sovranità delle terre istriane e giuliane alla Jugoslavia, si celebra il Giorno del Ricordo, istituito con legge n. 92 del 30.03.2004, votata in modo bipartisan dalla stragrande maggioranza del parlamento, “per conservare e rinnovare la memoria della tragedia degli italiani e di tutte le vittime delle foibe, dell’esodo dalle loro terre degli istriani, fiumani e dalmati nel secondo dopoguerra e della più complessa vicenda del confine orientale” 

La spirale di violenza e i conflitti etnici innescati dalla guerra, insieme al clima di confusione che si creò dopo l’annuncio dell’armistizio dell'8 settembre 1943 da parte del maresciallo Badoglio, facilitarono l’occupazione dell’Istria e della Venezia Giulia da parte delle forze partigiane  jugoslave che, guidate dal maresciallo Tito, cercavano di liberare tutta la Iugoslavia dalla presenza fascista. Durante la guerra, infatti, in Croazia era nato il regno fascista di Croazia, appoggiato dagli ustascia, avversari etnici dei serbi e del comunismo titino. La resa italiana dell'8 settembre avviò la controffensiva nell'area istriana contro tutti gli italiani responabili di avere appoggiato Mussolini e il fascismo. Vengono colpiti gli esponenti fascisti locali più in vista, i funzionari e gli impiegati dello Stato, gli insegnanti e i ceti produttivi. Una parte delle vittime viene buttata nelle voragini delle zone carsiche (foibe), già utilizzate anche dai nazisti e dai fascisti per rapide e sommarie esecuzioni. Si procede all’uccisone della prima vittima della fila sparando un colpo di arma da fuoco alla nuca, alla faccia o al petto sul bordo del precipizio,  in modo che, cadendo nel vuoto, possa trascinare gli altri ancora vivi e legati con fili di ferro tra loro. Dopo l’infoibamento spesso si fanno brillare delle mine in prossimità dell’apertura delle voragini, ottenendo in tal modo l’ostruzione della cavità.Il numero delle vittime resta ancora impreciso ma si pensa raggiunga le cinquemila unità, anche se i corpi recuperati sono meno di un migliaio.

 

Ciò che accade in Istria nei mesi di settembre e ottobre del 1943, accadrà anche a Zara (occupata nel novembre 1944 dall’esercito di Tito) e in tutta la Venezia Giulia nella primavera del 1945: cattura ed eliminazione di cittadini italiani accusati di complicità con il fascismo, di carabinieri, di agenti di pubblica sicurezza. 

In questo clima di paura, tra il 1944 e il 1958 circa 300.000 profughi espatriano dai territori passati alla Jugoslavia (circa 190.000 italiani autoctoni, altri 60.000 immigrati durante il ventennio e almeno 50.000 croati, sloveni e appartenenti ad altre minoranze), sfidando i rischi di spostarsi via terra in zone di operazioni belliche o via mare su malridotti barconi da pesca. 

L’esodo ha riguardato, oltre ai 250.000 italiani, anche 46 mila tra sloveni e croati che fuggivano dal comunismo. I primi esuli si ricordano nel 1943, gli ultimi ancora nel 1958.  Di questi, circa 70.000 italiani emigrarono all’estero, soprattutto nel Nord e Sud America ed in Australia. Chi emigrava non poteva portare con sé né denaro né beni mobili (gli immobili erano comunque considerati parte delle riparazioni di guerra che l'Italia doveva alla Jugoslavia). Lo storico d’emigrazione Emilio Franzina sottolinea che si tratto comunque di un esodo forzoso e che, per avere un’idea delle sue dimensioni, basta pensare che riguardò l’80-90% della popolazione italiana residente nell’area. I provvedimenti messi in atto dal governo iugoslavo per rallentare le partenze sortirono l’effetto opposto perché vennero interpretati  come controprove della volontà persecutoria del regime.  

COSA E’ ACCADUTO DOPO?

L'economia dell'Istria risentì per numerosi anni del contraccolpo causato dall'esodo.

Una piccola parte della comunità italiana, soprattutto proletari, scelse, per ragioni ideologiche o per l'impossibilità "fisica" di affrontare l'esilio (per età, salute, vincoli famigliari, ...), di non emigrare e s'integrò nella società jugoslava ottenendo negli anni seguenti il riconoscimento di alcuni diritti, sia pure più formali che sostanziali;

Alcuni  non si resero conto che l'autorizzazione all'esilio, rilasciata dalle autorità jugoslave, era soggetta a scadenza, e lasciarono decorrere il termine, magari per prestare le ultime cure ai campi o alle vigne;

Ad altri Italiani, in generale medici, tecnici considerati utili dal regime titoista, fu semplicemente negato il diritto all'opzione e all'esilio; talvolta gli Jugoslavi adottarono l'escamotage di autorizzare la partenza di tutti i membri di una famiglia tranne un figlio o, preferibilmente, una figlia, inducendo così anche gli altri a rinunciare.

Oggi vivono nell'Istria slovena intorno a 3000 membri dichiarati della comunità italiana, mentre il loro numero in Croazia - fra l'Istria, Fiume e la Dalmazia - si aggira intorno ai 25.000.

Di tutti coloro che esodarono, la maggior parte, dopo aver dimorato per tempi più o meno lunghi in uno dei 109 campi profughi allestiti dal governo italiano, si disperse per l'Italia, mentre si calcola che circa 70.000 emigrarono in altre nazioni. Nel 1948 l’allora capo di stato Luigi Einaudi sostenne l’idea di un forte insediamento in Alto Adige ma il governo si oppose ai concentramenti in poche aree e suggerì la distribuzione dei profughi su tutto il territorio nazionale. I governi italiani per oltre un cinquantennio hanno evitato di affrontare la questione delle foibe e dell'esodo, anche per i forti condizionamenti della guerra fredda. 

Soltanto le ricerche degli ultimi decenni hanno permesso di fare luce sul dramma dei confini orientali, sulle foibe e sull'esodo. Oggi una legge ci aiuta ad averne perpetua memoria.

cosa furono le foibe?

video 3'

il video degli studenti di 5 C, 2012

L' ESODO DA ISTRIA, DALMAZIA, VENEZIA GIULIA

di Grazia Messina

 un video per ricostruire, 6'

SEZIONE SPECIALE DI RAI CULTURA 

DEDICATA ALLA TRAGEDIA DELLE FOIBE E DELL'ESODO ISTRIANO

DA FOCUS: I MASSACRI DELLE FOIBE

LA RIVOLUZIONE FRANCESE

 LA TIMELINE DI MARINA TROPEA

quando si può parlare di totalitarismo?

 

IL TOTALITARISMO SECONDO HANNAH ARENDT 2'

e ancora: 

• culto unico di un capo, il rapporto privilegiato tra il leader e la massa, tra il capo e la folla
• coinvolgimento emotivo e irrazionale delle masse attraverso una "fede laica comune"
• destinato a masse non politicizzate, indifferenti, apatiche, scartate dagli altri partiti
• metodi di propaganda 
• costruzione di un apparato simbolico, quasi liturgico, per una nuova religione
• mobilitazione dei cittadini attraverso organizzazioni statali per frenare il dissenso

LE FASI DEL FASCISMO

LA POLITICA ESTERA DEL FASCISMO

L'ANTIFASCISMO ITALIANO

BIOGRAFIE ANTIFASCISTE PREPARATE DALLA CLASSE 5 A

anno scolastico 2020-2021

MA IL FASCISMO E' DAVVERO STORIA PASSATA?

 

Umberto Eco ci parla di FASCISMO ETERNO

ecco qui la presentazione di Matteo La Rosa classe 5 A

GIORNO DELLA MEMORIA 2021

DACHAU 1933-1945

Queste immagini sono state scattate nel 2017 a Dachau. Il campo oggi è sede di un museo che conserva tracce del suo uso costante dal 1933 al 1945. Dachau fu il primo campo di concentramento creato da Hitler per deportare malati di mente, omosessuali, dissidenti politici e infine ebrei,  per la sua politica di "bonifica umana".

Sarà liberato dagli americani il 29 aprile 1945 e, fino a quel giorno, il forno crematorio funzionerà senza pausa per eliminare i cadaveri che non trovavano più posto nelle fosse comuni.

Mentre i vari block  con le baracche dei deportati sono stati demoliti, e vengono oggi ricordati da lunghi rettangolari terrapieni distribuiti in tutto il campo, rimangono ancora visitabili le camere a gas e i forni crematori. La recinzione di filo spinato separa il campo da un fossato che circonda tutto il campo e ne delimita la separazione dalla vita civile. Intorno, oggi come ieri, molte abitazioni. Eppure nessuno, così dissero gli abitanti del luogo, aveva sospettato che lì funzionasse senza pausa il forno crematorio.

QUESTO E' STATO.  

IL MALE ASSOLUTO E ASSURDO 

IMPUNIBILE E IMPERDONABILE

GIUSTIFICATO COME NORMALITA' DALL'INDIFFERENZA 

E FORSE ANCHE DALLA PAURA.

NON DIMENTICHIAMOLO

IN OCCASIONE DELLA VENTESIMA CELEBRAZIONE 

DEL GIORNO DELLA MEMORIA

SEGNALIAMO LINK, FILM, SITI CHE POSSONO ESSERE CONSULTATI

PER ATTIVITA' DIDATTICHE NELLE CLASSI

LA POLITICA RAZZIALE IN GERMANIA E IN ITALIA 

DALLA PESTE NERA AL COVID19. PANDEMIE NELLA STORIA

LA CRISI DEL TRECENTO

 

video Zanichelli, durata 1,35'

LA PESTE NERA DEL TRECENTO

COSA ACCADDE? PERCHE'? CON QUALI CONSEGUENZE?

proposta di Samuele Finocchiaro, 3 I

LE PANDEMIE NELLA STORIA

dal 430 a.C. al Covid19 del 2019

                                                                         AMNESTY INTERNATIONAL 

                                                                                     E LA DIFESA dei DIRITTI UMANI 

DEI PIU' ESPOSTI ALLA PANDEMIA DA COVID19

LEONARDO PREVITERA PRESENTA 

LA CRISI DEL TRECENTO

CON ANALOGIE E DIFFERENZE COL COVID 19

LE SLIDES DI LEONARDO PREVITERA, 3 E

LE MONARCHIE EUROPEE

LA GUERRA DEI CENTO ANNI

LA MAPPA

 di Gianluca Lo Re, 3 E

LA MAGNA CHARTA LIBERTATUM

La prima traccia storica di affermazione scritta dei diritti umani, seppur embrionali e limitata agli “uomini liberi”, si trova nella Magna Charta Libertatum (dal latino medievale), comunemente chiamata Magna Carta (1761), accettata il 15 giugno 1215 dal re Giovanni d'Inghilterra (soprannominato anche "Giovanni Senza Terra", perché aveva perso i suoi feudi) a Runnymede, nei pressi di Windsor. ‌ Redatta ( ma non nei contenuti, solo nella forma) dall'Arcivescovo di Canterbury per raggiungere la pace tra l'impopolare re e un gruppo di baroni ribelli, la Carta andò oltre all'affrontare le semplici richieste baronali, ma costituì una proposta più ampia di riforma politica.

Essa prometteva la tutela dei diritti della Chiesa, la protezione dalla detenzione illegale, la disponibilità di una rapida giustizia e, soprattutto, introduceva delle limitazioni in materia di tassazione e altri pagamenti feudali alla corona, con alcune forme di tassazione feudale che richiesero il consenso baronale. ‌ La Carta vantava la promozione di diritti libertari per gli uomini, in particolare per i baroni. Tuttavia, anche i diritti dei servi vennero presi in considerazione

negli articoli 16, 20 e 28. ‌ La Magna Charta Libertatum sancisce il principio dell’habeas corpus, il quale verrà sviluppato nell’Habeas Corpus Act (L'Habeas corpus fu sancito nel 1679 e 1816. Esso stabilisce il principio della garanzia della libertà del cittadino, che non può essere arrestato o subire limitazioni alla sua libertà personale, se non è data dall'autorità la prova del reato commesso) e nel Bill of Rights (1689) che ha dato vita alla monarchia costituzionale inglese.

A seguito dell'approvazione monarchica della Magna Charta libertatum si avvia la costituzione del Parlamento inglese:

nel 1242 nasce la Camera dei Lords

nel 1339 si aggiunge la Camera dei Comuni

dal 1348 il ruolo del Parlamento bicamerale inglese viene ribadito nel giuramento del re

OGGI

il Parlamento inglese conserva la sua struttura bicamerale ‌

 UNA SCHEDA DI ANALISI DELLA CARTA

LA MAGNA CHARTA LIBERTATUM CON I SUOI 63 ARTICOLI

                            Le origini del costituzionalismo moderno

Con la Magna Charta i rapporti feudali, che fino ad allora avevano avuto carattere personale e privato, furono codificati per la prima volta in diritto pubblico. Questo diritto, che fu detto comune (common law) perché comune al re e ai baroni, costituiva il terzo sistema giuridico dell’Europa medievale, accanto al diritto romano e al diritto canonico (cioè ecclesiastico).

L’importanza storica della Magna Charta consiste nel fatto che essa riconosceva per la prima volta l’inviolabilità dei diritti individuali rispetto a ogni arbitrio di potere; tuttavia essa, in origine, difendeva soltanto i diritti e i privilegi di nobiltà e alto clero, ignorando contadini, artigiani e tutti gli altri appartenenti ai ceti inferiori.

Nei secoli successivi questo documento, nato per restaurare la pratica e il diritto feudale, divenne la base per l’affermazione di diritti e istituzioni propri del costituzionalismo moderno (la teoria che difende le libertà individuali). Così, per esempio, dal Consiglio comune del regno derivò il Parlamento inglese, che nel Trecento si divise in due Camere, la Camera Alta o Camera dei lord (in cui sedevano i nobili e il clero) e la Camera Bassa o Camera dei Comuni (dove si radunavano i rappresentanti degli ordini sociali meno potenti). Inoltre, il diritto a processi imparziali e secondo la legge venne allargato a tutti i cittadini e il divieto di arresti arbitrari fu garantito dalle successive norme sull’habeas corpus, le quali stabilivano che la persona arrestata (il «corpo») dovesse essere condotta in tempi brevi di fronte a un giudice. La protezione degli uomini liberi contro i soprusi dei feudatari rappresentò la prima affermazione dell’eguaglianza di tutti i cittadini di fronte alla legge.